viernes, 5 de abril de 2019

Conflicto Las Bambas

Breve Análisis Sobre el Conflicto Minero Las Bambas 
Jorge Caldas 
(Estudiante de 5 año de Derecho)
j.caldas@iricas.org 

La problemática sobre el proyecto minero de las Bambas radica principalmente por el cobre ubicado en el departamento de Apurímac que la empresa “Minerals and Metals Group” MMG Las Bambas extrae; la Comunidad Campesina de Fuerabamba exige el pago por derecho de paso por encontrarse en la zona que les pertenece. El proyecto minero Las Bambas es el emprendimiento más grande de la historia reciente de la minería en el país, prevé una extracción de 6,9 millones de toneladas de cobre (450 mil toneladas de cobre anuales)[i]. Desde su concesión en el 2004 presentaron problemas de diálogo entre la empresa minera y la comunidad, en el transcursos de estos años se fueron suscitando muchas oposiciones por partes de los comuneros, una de las más importante es la toma del camino rural que atraviesa sus territorios que la minera usa sin el permiso de esta para transportar el mineral extraído. Tanto la comunidad campesina como la minera sustentan lo siguiente: 

Por su parte la minera:

Aseguran que está ejecutando diversos proyectos de desarrollo en beneficio de la población de las provincias de Cotabambas y Grau. Cabe destacar que crearon una asociación civil conformada por un consejo directivo integrado por tres alcaldes distritales, dos alcaldes provinciales y dos representantes de Las Bambas en el que su principal problema, es la obstaculización de la vía que impide el desarrollo de la actividad minera que bloquea el paso al libre tránsito, vulnerando un derecho constitucional que no solo perjudicaría a la minería sino a cualquier persona que habite o reside en las comunidades vecinas; la comunidad se estaría negando en repetidas ocasiones al diálogo para esclarecer sus pretensiones. En el año 2018 se eligen nuevas autoridades campesinas liderando en la presidencia de la comunidad campesina de Fuerabamba el Sr. Gregorio Rojas, quien en el mes de mayo del mismo año presenta un comunicado solicitando el pago de S/.500 millones aproximadamente por conceptos de incumplimiento y perjuicios presentada la solicitud por ser de derecho; la minera respondió la solicitud proponiendo el diálogo con la comunidad para mejor entendimiento. Posteriormente, se atestigua la detención del Sr. Gregorio Rojas por parte del Ministerio Público por presunta participación de formar parte de una banda de extorsionadores denominada “Los Chavelos”, quien reiteramos es el presidente de la comunidad de Fuerabamba. La minera asegura que estará abierta al diálogo para saber el fundamento de sus exigencias y poder llevar una convivencia pacífica y beneficiosa para ambas partes. 

Por su parte la comunidad:

Una población afectada, por las promesas incumplidas y por el maltrato policial que en reiteradas veces ejercen abusos de autoridad, que en este conflicto no es la excepción. Sostienen en primer lugar que esta vía de paso es propiedad de la comunidad y que el Estado en mayo del año pasado ha decretado mediante resolución ministerial Nº 023-2018 MTC/01.02 por la MTC nueva categorización como vía nacional sin ninguna consulta previa a la comunidad, por ende se debe constituir en las exigencias en que los comuneros tengan con la minera para su desarrollo. Se entiende en el reglamento de jerarquización vial emitido por decreto supremo Nº 017-2007-MTC la connotación que adopta una red vial nacional con una Red Vial Vecinal o Rural, siendo esta segunda constituida por la red vial circunscrita al ámbito local dentro de la comunidad se debe entender que esa vía siempre ha estado allí, los comuneros la construyeron a través de los años para el uso necesario de conectarse con otras comunidades y pueblos, porque siempre han residido en ese lugar. Además alegan que no perciben remuneración alguna, ni servicios por ser ahora re-categorizado como vía nacional. También manifiestan que es claro el favorecimiento del Estado con la minería sin importar las promesas incumplidas como son el mejorar las condiciones de vida, ausencia de postas médicas, de colegios, sin ninguna mejoría que podría brindarles la minera, porque según es responsabilidad del Estado, pero la minera se han ofrecido (convenio marco) a participar y ayudar a mejorar estos niveles de vida que no se han realizado aún. Además, aseguran que Estado solo resaltan la toma de la carretera obviando que hubieron más de 23 heridos y 4 muertes de comuneros campesinos a causa del enfrentamiento en la manifestación, aunado a esto el sufrimiento de las familias, como por ejemplo la señora Antonia Huilca quien llora desconsoladamente al velar a su esposo Quintino Cereda, uno de los fallecidos en dicha protesta expresando en idioma originario Quechua “Aquí estoy, sentada, en lo alto de este cerro, junto al cadáver de mi esposo. Ha muerto, lo han matado, ha encontrado la muerte en estos cerros, esos soldados lo han baleado”[ii]. Frases que expresan la situación que se vive en dicho conflicto, donde la comunidad espera que acabe respetando su derecho propio sobre las tierras en las cuales les pertenece. 
Source by: El Trome 31/03/2019

Frente a los involucrados del conflicto, el Viceministro de Gobernanza Municipal de la Presidencia del Consejo de Ministro “PCM”, Sr. Raúl Molina se comunicó con las comunidades y pidió a estas que dejen realizar el trabajo de campo a la minera para que el MTC pueda hacerles el pago por su terreno afectado por la vía, por otra parte el Estado se ofrece como mediador entre la mina y comunidad, para poder lograr un entendimiento y acabar con el conflicto. Debemos entender desde un punto medio que se han vulnerado derechos entre los involucrados del conflicto, cuando la comunidad obstaculiza las vías transitorias, esta violentado el derecho constitucional señalado en el art. 2 numeral 11 “…a transitar por el territorio nacional y a salir de él y entrar en él, salvo limitaciones por razones de sanidad o por mandato judicial…” como también citado en el C.P en el Art. 281 numeral 2 “ Atenta contra la seguridad de … puestos al servicio de la seguridad de transportes destinados al uso público” dicho articulado señala el riesgo que implica la obstaculización de la carretera tomada por la comunidad. Además dicha bloqueo y manifestación de parte de los comuneros no se califica como marcha pacífica establecida dentro del marco legal, pues esta es realizada sin permisos locales. 

Por su lado, la empresa minera cuenta con servicio de la policía nacional para garantizar la seguridad de sus instalaciones y mantener el orden público en las áreas de actividad minera, ante la situación de conflicto los efectivos policiales han realizado disparos “persuasivos” amparándose en el Decreto Legislativo Nº 1186 “Regula el uso de la fuerza por parte de la policía nacional en el Perú”, se ha registrado 4 muertos y decenas de lesiones a civiles configurándose abusos de autoridad y vulneración de derechos fundamentales. 

Se debe tener presente que la comunidad campesina de Fuerabamba pertenece a pueblos originarios protegidos por el Convenio Nº 169 de la OIT siendo uno de los artículos el 6.1.a que versa “…los gobiernos deberán: consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente” el artículo en mención indica que debe realizarse la consulta previa para considerar los intereses de la comunidad la cual no se ha tomado en consideración. La vía rural que utilizaban las comunidades para su desarrollo y libre acceso fue cambiada mediante resolución ministerial Nº 023-2018 del Ministerio de Transporte y Comunicaciones, no hubo un proceso de participación, licencia social siendo estas las razones que motivo el conflicto que se está viviendo en la comunidad campesina de Fuerabamba. 

A manera de conclusión se debe tener en cuenta que en este conflicto intervienen más de veinte comunidades originarias protegidas por normativa internacional que vela por los derechos colectivos. Las comunidades campesinas tienen un ordenamiento jurídico especial, por lo tanto gozan de un derecho propio sobre las tierras que habitan, la cual se debe respetar a través de diálogo y sin actos violentos. No se debe entender que un proyecto minero es un favor a las comunidades, porque está iniciativa pueden configurar un atentado contra su hábitat, usos y costumbres, por lo tanto es recomendable dialogar equilibradamente sin vulnerar los derechos primordiales de las comunidades campesinas originarias puedan obtener por su derecho paso. 

Fuentes:
https://www.defensoria.gob.pe/se-registraron-tres-conflictos-nuevos-conflictos-sociales-en-el-mes-de-agosto/
https://gestion.pe/peru/sube-tension-protesta-mina-peru-detencion-lideres-262237

http://www.lasbambas.com/comunidades-sostenibles/

[i] Red internacional de Estudios Interculturales.
[ii] https://larepublica.pe/politica/981242-esposa-de-comunero-muerto-en-las-bambas-aqui-estoy-en-lo-alto-del-cerro-esperando-justicia

viernes, 1 de marzo de 2019

Presentación del Libro Compilación I Congreso Nacional Sobre Derechos de Pueblos Indígenas

Reconocimiento a Investigadores y Lideres Indígenas 
(by: Silvia Rivas A.)

s.rivas@iricas.org 


El pasado 28 de febrero se llevó a cabo la presentación del libro memoria sobre el Primer Congreso Nacional y I Foro Internacional sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del Perú y de América-Abya Yala. organizado por la Presidenta de la Comisión de Cultura y Patrimonio Cultural y la Organización Nacional de Comunidades Aymaras, Amazónicas y Quechuas del Perú (OBAAQ PERÚ)

El evento tuvo lugar en el auditorio "Alberto Andrade Carmona" del Congreso de la República y contó con la participación de Dalmiro Palomino (Presidente de la Comisión de Cultura y Patrimonio Cultural), Jaime Huanca Quispe (Presidente de OBAAQ PERÚ), José Iván Dávalos (Jefe de misión de la OIM), Richard Chase Smith (Director de IBC) y el líder indígena Santiago Agui Mendoza.


La presentación del libro estuvo a cargo de José Iván Dávalos, quien se encargó de compilar las actas del Congreso Nacional sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas del Perú 2014, Foro Internacional sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de América Abya-Yala 2014 y el Taller Nacional sobre migraciones, desplazamiento de población indígena y gestión de conocimientos y capacidades para fortalecer las comunidades Aymaras y Quechuas del Perú 2015.

Posteriormente OBAAQ realizó la entrega de los libros en formato físico a cada uno de los autores, así como la disposición del mapa etno-lingüístico del Perú 2010 al congresista Dalmiro Palomino y a todo el estado peruano.

La ceremonia culminó con el saludo en quechua de Dalmiro Palomino agradeciendo a los profesores investigadores y a OBAAQ, que hicieron posible la publicación del libro. Asimismo, hizo un llamado todos los peruanos a revalorar nuestra cultura y buscar nuestra identidad.


OIDI PERÚ estuvo presente acompañando institucionalmente a OBAAQ PERÚ, organización con la que viene realizando, desde hace algunos años, proyectos a favor de los pueblos y comunidades indígenas. También estuvieron presente los representantes de las naciones originarias indígenas: Joni (shipibo konibo), Aymara, Yaruwilca, entre otros mas.

sábado, 2 de febrero de 2019

Nación Q'ero patrimonio del olvido político peruano"

La posibilidad de hacer realidad los reclamos de la Nación Q'ero
(by: Wilfredo Chau)
w.chau@iricas.org
Fecha real de publicación: 02/02/2019

Luego de la primera a reunión oficial con las nuevas electas autoridades políticas de Paucartambo promovida por el ministerio de Cultura del Perú a inicios del 2019 en la región Cusco, las nuevas autoridades originarias de la Nación Q'ero con el apoyo del alcalde del gobierno provincial de Paucartambo y como articulador una vez más el Ministerio de Cultura, se viene preparando una importante mesa de diálogo con representantes de entidades del gobierno central como el ministerio de Energía y Minas, ministerio de Educación, ministerio de Salud, ministerio de Justicia y Derechos Humanos, así mismo con altos funcionarios de EsSalud, UGEL de Paucartambo, alcaldes de municipalidades del distrito de Paucartambo, Defensoría del Pueblo y con entidades privadas como Telefónica del Perú, Electro Sur Este entre otros más.


© IRICAS.ORG
Desde el tema de acceso a justicia y la administración de justicia se contará con la participación de los jueces de paz de las cinco comunidades originarias que conforman la Nación Q'ero quienes estarán acompañados por la Organización Internacional de Derechos Indígenas Perú OIDI PERU con el objetivo de analizar desde una óptica antropológica jurídica y del derecho propio Q'ero la idónea administración intercultural territorial de justicia. Así mismo OIDI PERU realizará charla informativa intercultural sobre el Convenio 169 de la OIT dirigido a las nuevas autoridades de los 23 anexos y sectores de la Nación Q'ero.


© IRICAS.ORG
El wauqi Freddy Flores Machaca varayoc de Nación Originaria Q'ero se encuentra entusiasmado y a la expectativa de resolver los problemas de saneamiento básico sanitario, carreteras para finalmente unir a los anexos con las comunidades, y la electrificación especialmente de las comunidades Quico y Hatun Q'ero. Además se tratará un tema importante de propuesta sobre educación superior indígena.

El 21 de noviembre del 2007, la Nación Originaria Q'ero fue declarada patrimonio cultural de la nación peruana; esta declaratoria manifiesta que la comunidad de Q'ero ha conservado su identidad a través del tiempo enriqueciendo el acervo cultural del Perú, pero desafortunadamente a través de este corto tiempo de 11 años, la autora de la declaratoria se olvidó de uno de los últimos Ayllu descendiente inca “Los Q'eros”.

Jornada Regional de Comunicación Indígena del Perú


Rumbo a la Cumbre de Comunicación Indígena 2019
(by: Danaee Chacaltana)
d.chacaltana@iricas.org
  
El 25 y 26 de enero del presente año, la Red de Comunicadores Indígenas del Perú (REDCIP) organizó la Jornada Regional de Comunicación Indígena, en la ciudad andina del Cusco, en Perú.

REDCIP desarrolló la Jornada Regional de Comunicación Indígena, con el objetivo de fortalecer la formación académica, difundir su trabajo institucional y actualización mediante la participación de profesionales destacados en las áreas de comunicación. Teniendo como punto de partida las gestiones preparatorias al Encuentro Internacional de Comunicación Indígena.

En la inauguración del primer encuentro académico de comunicadores indígenas, estuvieron presentes; Rosa Palomino (REDCIP Puno), Lic. Ramiro Canal (Colegio de Periodistas Filial Cusco), Victoria Santa Cruz Vargas (Consejera Regional de Cusco), Lic. Virginia Gonzales (UNSAAC), Gloria Velasco (CEDEP AYLLU), Ing. Jorge Muñoz Mendoza (Dirección Regional Transportes y Comunicaciones del Cusco), Prof. Teresa Campos (Ministerio de Cultura de Cusco), Presidente Jorge Agurto (SERVINDI).
© OIDI PERU
Cesar Aguilar actual presidente de REDCIP expresó la confianza de la labor que cada expositor viene ejerciendo a lo largo de su vida profesional, otorgando así una amplia visión al publico asistente, del como se viene manejando hasta el día de hoy la comunicación indígena, sus problemáticas y  desarrollo.

"Debemos levantarnos, porque el ser comunicador no se clasifica por religión, género, ni cultura, somos un conjunto de seres humanos con un mismo propósito, el de comunicar", es un resumen de lo que cada expositor reflejaba al presentar cada trabajo impulsado por sus organizaciones en las que laboran.

El coloquio inició con los aportes de cada expositor, tratando temas como: porcentajes de programas radiales a nivel del Perú, crisis de comunicación intercultural, etc. Los comunicadores presentes debatían y presentaban propuestas importantes para mejorar las reglas para un mejor trabajo de impacto social y emprender horizontes que favorezcas a la comunicación Indígena.

El segundo día de jornada, se desarrolló talleres; de Producción Audiovisual (José Turpe y Alejandrina Calanchi), Conducción y guion Radial (Lic. Henry Ernesto Borda Carrasco) y  Liderazgo Político (Cesar Aguilar - REDCIP).
© OIDI PERU
La jornada brindo experiencia e innovación en varios campos de comunicación, brindando cultivación de grandes proyectos que se vienen ejecutando en el Perú andino amazónico. Y así mismo, dando enseñanza de como se debe de trabajar la comunicación indígena. Ayudando a que nuestros hermanos comunicadores puedan emplear un mejor posicionamiento en los espacios audiovisuales como radiales.

La jornada concluyó, teniendo como objetivo elaborar un plan de desarrollo que se empleará para próximo evento que se denominaría Cumbre Internacional de Comunicación Indígena 2019. Así también, conformando comisiones de trabajos involucrando instituciones organizadoras impulsoras, siendo OIDI PERÚ y su equipo de comunicación intercultural parte de los aliados estratégicos.  Finalmente, se acordó una reunión para los próximos meses en el Departamento de Lima y Cuzco, para que decidan que comisiones estarán a cargo del importante evento.

jueves, 29 de noviembre de 2018

Descubriendo las Relaciones de Paridad en el Yanantín

Source: Elva Areche - IRICAS.ORG
Círculo de Lectura 

El pasado viernes 23 de noviembre de 2018 en la ciudad de Lima, se reunió una vez más el círculo de lectura "Sin Fronteras Culturales", donde se congregaron los interesados por  descubrir más sobre la filosofía andina y temas como las relaciones de género; así mismo, se contó con la participación de una lectora extranjera de Venezuela quién nos compartió su punto de vista desde el contexto de los pueblos indígenas en el marco sociocultural de su país.
El libro que se trabajó fue el de la antropóloga , Gloria Salinas Valdez, "Las Relaciones de Paridad en el Espacio Andino Yanantín" que trata sobre la importancia de la complementariedad de las parejas en las comunidades y la sociedad. En la actividad, cada uno de los participantes expusó lo comprendido del capítulo que seleccionaron, seguido de ello se entró a un debate de ideas y preguntas. 

El objetivo de esta dinámica de trabajo busca la construcción de una reflexión acerca del Yanantín desde la óptica indígena y no indígena con el aporte intercultural de los participantes. 

Source: Elva Areche - IRICAS.ORG
Entrega de diplomas a los participantes

viernes, 2 de noviembre de 2018

Día Internacional de los Pueblos Indígenas en el Perú




OIDI PERÚ PARTICIPA DEL ENCUENTRO NACIONAL E INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
(por: Eliben Ore - Área periodística OIDI PERÚ)

Diversas Entidades e Instituciones colaboraron en este evento para la difusión y reconocimiento de los derechos de pueblos indígenas en el continente, IRICAS.ORG estuvo representada por OIDI PERÚ en las actividades realizadas en la ciudad de Lima.


Source: Eliben Ore - IRICAS.ORG
OBBAQ PERÚ, QUILLANA- AYMARA-PPQA, PANIT,IIRCI, UKHAMAWA, OIDI PERÚ

En el marco del día internacional de los pueblos indígenas se llevó a cabo el III Congreso Nacional de los Derechos de Pueblos indígenas de Perú y el III Foro Internacional de los Derechos de Pueblos Indígenas de América (ABYA YALA) en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayo de San Marcos como un espacio de encuentro y reconocimiento de los pueblos indígenas. Por su parte el comité organizador de actividades valoró el trabajo de la Organización Internacional de Derechos Indígenas Perú (OIDI PERÚ) motivo por el cual curso invitación institucional, para así sumarnos con capital humano que conforma nuestra organización.

Source: Dina Garcia - IRICAS.ORG
El licenciado Eduardo Nugkuag Cabrera, ponente de OIDI PERÚ

Source: Dina Garcia - IRICAS.ORG 
El Abogado Wilfredo Chau Lazares, presidente de IRICAS.ORG

OIDI PERÚ participó de los tres días de actividades, sumando al congreso nacional el tema "Perspectivas de Desarrollo de los Pueblos Indígenas Amazónicos ante el Estado Peruano en el Siglo XXI" a cargo de Eduardo Nugkuag Cabrera, hijo del pueblo Awajun, licenciado en administración con pos-título en derecho de pueblos indígenas y especialización en desarrollo amazónico. Así mismo sumamos ponencias al foro internacional con el tema "La Educación Intercultural Bilingüe y Sistemas Educativos en América" de parte de Miguel Ángel Cuji, perteneciente a la nacionalidad Andwa de la amazonia ecuatoriana, quien es el tercer secretario del servicio exterior de la Embajada de Ecuador en Perú, quien mencionó que dicha conferencia cuenta con una visión sistemática de lo aprendido en el marco de la educación intercultural, por medio de los resultados de diversas experiencias ejecutadas en la región. El último día de actividades nuestra organización compartió el tema "Panorama de Prácticas Espirituales de Pueblos Indígenas en Abya Yala" a cargo de Wilfredo Chau Lazares de la nación originaria Chanka con ascendentes del pueblo Quechua, indígena abogado y estudios de maestría en antropología jurídica, quien a su vez es presidente de IRICAS.ORG.

Source: Eliben Ore - IRICAS.ORG
Miguel Ángel Cuji, expositor internacional de IRICAS.ORG

Este importante evento fue organizado por la Organización Nacional de Comunidades Aymaras, Amazónicas  y  Quechuas del Perú  (OBAAQ-PERÚ),  el Parlamento  del Pueblo QUILLANA-AYMARA-PPQA, el Parlamento de las Naciones Indígenas del Tahuantinsuyo-PANIT y el Instituto de Investigación y Revalorización de la Cultura Indígena-IIRCI y UKHAMAWA, y auspiciados por la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos UNMSM y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). 

lunes, 29 de octubre de 2018

Etnicidad, Identidad y Derechos

Etnicidad, Identidad y Derechos: III Congreso de espiritualidad en Huancayo
(por: María Luisa Marruffo - Dirección de Comunicación Institucional)

Fueron tres días de espiritualidad andina y sabiduría ancestral
source: willicha©

Del 19 al 21 del presente mes se llevó a cabo el Congreso del Qapac Ayllu Wanka Maestros Espirituales y Sanadores Andinos , en la comunidad campesina de Azapampa en territorio ancestral Wanka , Junín - Perú. Se contó con la participación de los organizadores , Consejo de Amautas Indígenas del Tawantisuyo (CAIT - PERÚ) , Asociación de Maestros Andinos del Consejo de Ayllus , Panaka Pachacamac y la Organización Internacional de Derechos Indígenas Perú ( OIDI PERÚ).

El 19 de octubre se realizó la respectiva inauguración del congreso con una ceremonia y ritual en agradecimiento a la madre tierra a cargo de los Yaritis y Layas. Posteriormente . se llevó a cabo las ponencias que giraron en torno a los tópicos de espiritualidad andina , saberes ancestrales y medicina tradicional. Los objetivos trazados para este primer día responden a valorar la espiritualidad andina expresada en los rituales y ceremonias de sanación y conocer las enseñanzas de matriz espiritual ; además de los conocimientos curativos compartidos por los amawtas. 
source: willicha©
El sábado 20 de octubre se desarrolló los temas de códigos ancestrales y derechos de los pueblos indígenas a conservar su espiritualidad. Los objetivos trazados para este día en torno a los derechos humanos fueron a la no discriminación por prácticas espirituales o religiosas y el respeto por la libertad de culto y creencias. Se buscó articular a los pueblos originarios y a las organizaciones andinas , además de promover la defensa de su etnicidad e identidad. Cabe resaltar que OIDI PERÚ , representante de IRICAS.ORGANIZACION , propuso el tema de derechos humanos de los pueblos indígenas a cargo de Wilfredo Chau. Al término del día se realizó una plenaria para registrar las propuestas y compromisos a asumir con el objetivo de redactar la "Declaración de Azapampa" , documento que servirá de hoja de trabajo para lograr los objetivos 2019.

La clausura de este congreso se realizó el domingo 21 de octubre en horas de la mañana en el Apu sagrado Huaytapallana donde los guías espirituales realizaron las ofrendas de agradecimiento y armonización de los presentes para el buen retorno a sus tierras y territorios. 
source: willicha©